Author: Aomar Karim

دان کھ استیں جھاں تو سلامت باتۓ عومر کریم بلوچ


“عومر کریم بلوچ”

چاراں ھر نیمگ ء- من کہ جیڑاں دل ء- کسہ بندات بی تو بگندۓ مناں بے وفا بیلیک ء کہ بگندۓ مناں نام ء تو کنۓ برۓ بگشۓ لگور ء برۓ چہ مرگ ترس ء تتکگیں او برۓ پہ وشیء زروک بلء من چہ ترا بیھال چون بن؟ اے وشی پہ من اچ نہ انت من کہ پہ تو زراں گیر کاراں ترا ھر ساتودمان دل زھیروک جنت چم کہ ارساں شلاں تو کہ لیکے مناں بے وفا من چہتو دور انت بل ء دلء یات است کہ من تئ نامء گراں من لگورۓ نہ انت نہ کہ من چہ مرگء ترس ء تتکگاں منی ھمبل اے وھد ء بے رحمیں گوات کہ سک بےرحم انت مناں شاپتاگے چہ تو دور مرگ ء کہ تتک کنت تان کدینا تچیت؟ وھد مناں موہ دات من کایاں پہ تو گون ترا گوں بان تنکو گراں تو جنۓ شگاناں مناں وشی ء اے وشی کہ مناں بن دیاں روچ شپ پہ ترا من جوشاں تئ کہ یاتء کپاں توسلامت باتۓ دان استیں جھان تو نمیراں باتۓ تو نمیران باتۓ

ن م-راشد ایک تعارف،،،،عومر کریم بلوچ


ﻥ ﻡ ﺭﺍﺷﺪ – ﺍﯾﮏ ﺗﻌﺎﺭﻑ
ﻧﺬﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺷﺪ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﻮ ﮧﮐ ﻥ
ﻡ ﺭﺍﺷﺪ ﮯﮐ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮟﯿﮬ
1910 ﻣﯿﮟ ﺁﮐﺎﻝ ﮪﮍﮔ ﺿﻠﻊ ﮔﻮﺟﺮﺍﻧﻮﺍﻟﮧ
ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ )ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻋﻠﯽ ﭘﻮﺭ ﮧﮭﭩﭼ
ﺟﻮ ﮧﮐ ﺍﺏ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ (ﮯﮨ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺁﮐﺎﻝ ﮪﮍﮔ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻠٰﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ
ﮔﻮﺭﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎﻟﺞ ﻻﮨﻮﺭ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ -ﯽﮐ
ﺍﺭﺩﻭ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ
ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺩﺍ ﺳﮯ ﻭﺭﺍﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﯽ-
ﻏﺎﻟﺐ، ﺍﻗﺒﺎﻝ، ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺍﻭﺭ ﺳﻌﺪﯼ
ﺳﮯ ﺭﺍﺷﺪ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﺍﻧﮑﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻓﻀﻞ
ﺍﻟٰﮩﯽ ﭼﺸﺘﯽ ﯽﮨ ﮯﮐ ﻃﻔﯿﻞ ﮨﻮﺍ –
ﮔﻮﺭﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎﻟﺞ، ﻻﮨﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮯﮐ
ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﺍﺷﺪ “ﺭﺍﻭﯼﮯﮐ ” ﺍﮈﯾﭩﺮ ﻣﻘﺮّﺭ
ﮨﻮﺋﮯ، ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮫﭽﮐ ﻭﻗﺖ ﮯﮐ ﻟﺌﮯ ﻭﮦ
ﺗﺎﺟﻮﺭ ﻧﺠﯿﺐ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﮯﮐ ﺭﺳﺎﻟﮯ ﺷﺎﮨﮑﺎﺭ
ﯽﮐ ﺑﮭﯽ ﺍﺩﺍﺭﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯﮫﭽﮐ – ﻋﺮﺻﮧ
ﻣﻠﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﺸﻨﺮ ﺁﻓﺲ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ
ﻣﻼﺯﻣﺖ ﺑﮭﯽ ﯽﮐ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ
ﺭﺍﺷﺪ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻈﻢ “ﺟﺮﺍﺀﺕ
ﭘﺮﻭﺍﺯ” ﻟﮑﮭﯽ ﺟﻮ ﮧﮐ ﺍﻧﮑﮯ ﭘﮩﻠﮯ
ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ “ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ” ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ – ﮯﮨ
ﺿﻤﻨﺎ” ﺍﯾﮏ ﺫﮐﺮ ﮧﮐ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮯﮐ ﺍﯾﮏ
ﺑﮩﺖ ﺑﮍﮮ ﺍﺷﺎﻋﺘﯽ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﮭﯽ
ﺍﻥ ﮯﮐ ﺍﺳﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﮯﮐ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ
ﮨﻮ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ-
1939 ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺷﺪ ﺁﻝ ﺍﻧﮉﯾﺎ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﮯ
ﻭﺍﺑﺴﺘﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮫﭽﮐ ﻋﺮﺻﮯ ﺑﻌﺪ
ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮈﺍﺋﺮﯾﮑﭩﺮ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ
ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮯﮐ ﺑﻌﺪ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ
ﺭﯾﺠﻨﻞ ﮈﺍﺋﺮﯾﮑﭩﺮ ﮯﮐ ﻋﮩﺪﮮ ﭘﺮ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﮯ
ﺭﮨﮯﮫﭽﮐ – ﻋﺮﺻﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﯽﮐ
ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ِﻣﺘﺤﺪّﮦ ﮯﮐ ﺻﺪﺭ ﺩﻓﺘﺮ
ﻧﯿﻮﯾﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﺎ
ﻣﻮﻗﻌﮧ ﻣﻼ – ﺭﯾﭩﺎﺋﺮﻣﻨﭧ ﮯﮐ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮩﻮﮞ
ﻧﮯ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺳﮑﻮﻧﺖ
ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺘﻮﺑﺮ 9 ، 1975 ﮐﻮ
ﻭﮨﯿﮟ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﯿﺎ – ﺍﻥ ﯽﮐ ﻭﺻﯿّﺖ ﮯﮐ
ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻧﺲ ﻣﯿﮟ ﺟﻼ ﺩﯾﺎ
ﮔﯿﺎ) -ﺭﺍﺷﺪ ﮯﮐ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ
ﻋﺼﻤﺖ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮑﯽ ﻭﺻﯿّﺖ
ﮯﮐ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﺟﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ )
ﺭﺍﺷﺪ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﺍﭘﻨﮯ
ﺳﮑﻮﻝ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﯽﮨ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﺗﺐ ﻭﮦ
ﺭﺩﯾﻒ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﻓﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺗﮭﮯ- ﺑﻌﺪ
ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﺩﯾﻒ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﻓﯿﮧ ﺳﮯ ﺑﮯ
ﻧﯿﺎﺯ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺟﻮ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﯽﮐ ﻭﮦ ﺍﻧﮩﯽ ﮐﺎ
ﺧﺎﺻﮧ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﺊ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻭﺭ
ﺍﻥ ﮯﮐ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﺴﯽ ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﯽﮐ ﺍﺭﺩﻭ
ﺍﺩﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﺜﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ – ﺍﺱ ﺿﻤﻦ
ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺟﻮ ﮧﮐ ﺍﻥ ﮯﮐ ﺁﻝ ﺍﻧﮉﯾﺎ
ﺭﯾﮉﯾﻮ ﮯﮐ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮯﮨ، ﻗﺎﺑﻞ ﺫﮐﺮ – ﮯﮨ
ﺭﺍﺷﺪ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮯﮐ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﮮ
ﺷﺎﻋﺮ ﯾﺎﺱ ﯾﮕﺎﻧﮧ ﭼﻨﮕﯿﺰﯼ ﮐﻮ ﺍﻧﭩﺮﻭﯾﻮ ﮯﮐ
ﻟﯿﮯ ﺑﻼﯾﺎ ﺗﻮ ﮫﭽﮐ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﺷﺎﻋﺮﯼ
ﭘﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﺎﺱ ﯾﮕﺎﻧﮧ
ﭼﻨﮕﯿﺰﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺁﺯﺍﺩﻧﻈﻢ ﮯﮐ
ﺳﺨﺖ ﺧﻼﻑ ﺗﮭﮯ ﺍﺳﻠﯿﮯ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻈﻢ ﯽﮐ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﻟﮯ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ
ﮧﮐ ﯾﮑﺎﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮧﮐ
ﺭﺍﺷﺪ ﺑﮭﯽ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻈﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮟﯿﮨ ﺁﭖ ﺍﻥ
ﺳﮯ ﺍﻥ ﯽﮐ ﻧﻈﻢ ﺳﻨﯿﮟ – ﺭﺍﺷﺪ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ
ﻧﻈﻢ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﯾﮕﺎﻧﮧ ﻧﮯ ﺍﭨﮫ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ
ﮔﻠﮯ ﺳﮯ ﻟﮕﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮧﮐ ﺍﮔﺮ ﮧﯾ ﺁﺯﺍﺩ
ﻧﻈﻢ ﮯﮨ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﯽﮨ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻈﻢ
ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺣﺎﺻﻞ – ﮯﮨ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ
ﯽﮐ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮯﮨ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮧﮐ ﮧﯾ
ﺭﺍﺷﺪ ﯽﮐ ﻃﺮﺯ ﯽﮐ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻈﻢ ﻧﮧ ﺗﻮ
ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯽﮩﮐ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﯽﮬ
ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟﮧﯾ – ﺑﺎﺕ ﺩﻋﻮﮮ ﮯﮐ ﺳﺎﺗﮫ ﯽﮩﮐ
ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮧﮐ ﮯﮨ ﺭﺍﺷﺪ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻣﺼﺮﻉ
ﻭﺯﻥ ﻣﯿﮟ ﮯﮨ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺭﮮ ﮐﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ
ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﺼﺮﻉ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﻮ ﻭﺯﻥ ﺳﮯ
ﺧﺎﺭﺝ ﮨﻮ – ﺟﺒﮑﮧ ﺁﺝ ﮐﻞ ﯽﮐ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻈﻢ
ﮐﻮ ﻣﺎﺩﺭ ﭘﺪﺭ ﺁﺯﺍﺩ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮯﮨ ﺍﻭﺭ
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﻥ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎﺹ ﺧﯿﺎﻝ
ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ –
ﺭﺍﺷﺪ ﯽﮐ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻋﺎﻡ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻧﮩﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﮧﯾ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻋﺎﻡ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮯﮐ ﺫﻭﻕ
ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﭧﮬ ﮐﺮ – ﮯﮨ ﺭﺍﺷﺪ ﮯﮐ ﮨﺎﮞ
ﺟﻮ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺗﻠﻤﯿﺤﺎﺕ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ
ﮬﻮﺋﯽ ﮟﯿﮬ ﻭﮦ ﻧﺎﻣﺎﻧﻮﺱ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ
ﺭﻭﺍﺋﯿﺘﯽ ﮟﯿﮨ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﮐﺜﺮ، ﻋﺎﻡ ﻗﺎﺭﯼ
ﮯﮐ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮑﺎ ﮐﻼﻡ ﻧﺎ ﻓﮩﻢ ﺑﮭﯽ ﮬﻮ ﺟﺎﺗﺎ
– ﮯﮨ ﺭﺍﺷﺪ ﯽﮐ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺍﭘﻨﯽ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ
ﻓﺮﺍﻧﺴﯿﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺳﮯ
ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮯﮨ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﻧﮑﯽ
ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺍﭘﻨﯽ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ
ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ -ﮯﮨ ﺍﻥ ﯽﮐ ﺗﻠﻤﯿﺤﺎﺕ ﺍﻭﺭ
ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﯽﮐ ﺟﮍﯾﮟ ﺑﺮﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻧﮑﯽ
ﮨﻢ ﻋﺼﺮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺳﮯ ﺟﮍﯼ
ﮨﻮﺋﯽ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺗﯽ – ﮟﯿﮨ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮑﯽ
ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮯﮐ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮑﯽ ﮨﻢ
ﻋﺼﺮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﺎ
ﻣﺪﺩ ﮔﺎﺭ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﮔﺎ –
ﺍﻧﮑﯽ ﭼﺎﺭ ﮐﺘﺐ ﮯﮐ ﻧﺎﻡ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﮟﯿﮨ

– ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ
– ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺟﻨﺒﯽ
– ﻻ=ﺍﻧﺴﺎﻥ
– ﮔﻤﺎﮞ ﮐﺎ ﻣﻤﮑﻦ
ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﯽﮐ ﻣﻮﺕ -ﻥ ﻡ ﺭﺍﺷﺪ ﻧﮯ ﮧﯾ
ﻧﻈﻢ ﺍﯾﻮﺏ ﮯﮐ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻻ ﮯﮐ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ
ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻭ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﯽﮐ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﭘﺮ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﻟﮕﻨﮯ
ﮯﮐ ﺑﻌﺪ ﮯﮐ ﺗﻨﺎﻇﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﺗﮭﯽ –
ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﯽﮐ ﻣﻮﺕ – ﺍﺯ ﻥ ﻡ ﺭﺍﺷﺪ
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﭘﺮ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﺅ
ﻭﮦ ﺧﺪﺍﺅﮞ ﮐﺎ ﻣﻘﺮّﺏ، ﻭﮦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪِﮐﻼﻡ
ﺻﻮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﯽﮐ ﺭﻭﺡ ِﺟﺎﻭﺩﺍﮞ
ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﯽﮐ ﻧﺪﺍﺋﮯ ﺑﮯ ﮐﺮﺍﮞ
ﺁﺝ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﺜﻞ ِ ﺣﺮﻑِ ﻧﺎﺗﻤﺎﻡ
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﭘﺮ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﺅ!
ﺁﺅ، ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﮯﮐ ﺍﺱ ﺧﻮﺍﺏِ ﺑﮯ ﮨﻨﮕﺎﻡ ﭘﺮ
ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﺋﯿﮟ
ﺁﺭﻣﯿﺪﮦ ﮯﮨ ﻭﮦ ﯾﻮﮞ ﻗﺮﻧﺎ ﮯﮐ ﭘﺎﺱ
ﺟﯿﺴﮯ ﻃﻮﻓﺎﮞ ﻧﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﭘﺮ ﺍﮔﻞ ﮈﺍﻻ
ﺍﺳﮯ
ﺭﯾﮓ ﺳﺎﺣﻞ ﭘﺮ، ﭼﻤﮑﺘﯽ ﺩﮬﻮﭖ ﻣﯿﮟ،
ﭗﭼ ﭼﺎﭖ
ﺍﭘﻨﮯ ﺻﻮﺭ ﮯﮐ ﭘﮩﻠﻮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﮦ !ﮯﮨ
ﺍﺱ ﯽﮐ ﺩﺳﺘﺎﺭ، ﺍﺱ ﮯﮐ ﮔﯿﺴﻮ، ﺍﺱ ﯽﮐ
ﺭﯾﺶ
ﮐﯿﺴﮯ ﺧﺎﮎ ﺁﻟﻮﺩﮦ !ﮟﯿﮨ
ﺗﮭﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﺟﻦ ﯽﮐ ﺗﮩﯿﮟ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺒﻮﺩ!
ﮐﯿﺴﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺻﻮﺭ، ﺍﺱ ﮯﮐ ﻟﺐ ﺳﮯ
ﺩﻭﺭ،
ﺍﭘﻨﯽ ﭼﯿﺨﻮﮞ، ﺍﭘﻨﯽ ﻓﺮﯾﺎﺩﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﻢ
ﺟﮭﻠﻤﻼ ﺍﭨﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺩﯾﺮ ﻭ
ﺯﻭﺩ!
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﭘﺮ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﻭﺀ
ﻭﮦ ﻣﺠﺴّﻢ ﮨﻤﮩﻤﮧ ﺗﮭﺎ، ﻭﮦ ﻣﺠﺴّﻢ
ﺯﻣﺰﻣﮧ
ﻭﮦ ﺍﺯﻝ ﺳﮯ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﭘﮭﯿﻠﯽ ﮬﻮﺋﯽ ﻏﯿﺒﯽ
ﺻﺪﺍﺅﮞ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﮞ!
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﺳﮯ
ﺣﻠﻘﮧ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﮧ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﻧﻮﺣﮧ ﮔﺮ،
ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺯﻟﻒ ﺩﺭ ﺧﺎﮎ ﻭ ﻧﺰﺍﺯ
ﺣﻀﺮﺕ ﯾﺰﺩﺍﮞ ﯽﮐ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﻏﻢ ﺳﮯ ﺗﺎﺭ
ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﯽﮐ ﺻﻔﯿﺮ ﺁﺗﯽ ﻧﮩﯿﮟ
ﻋﺎﻟﻢ ﻻﮨﻮﺕ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻔﯿﺮ ﺁﺗﯽ ﻧﮩﯿﮟ!
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﺳﮯ
ﺍﺱ ﺟﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺑﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﺎ ﺭﺯﻕ
ﻣﻄﺮﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﺭﺯﻕ، ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺯﻭﮞ ﮐﺎ ﺭﺯﻕ
ﺍﺏ ﻣﻐﻨّﯽ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﮔﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﮔﺎﺋﮯ ﮐﺎ
ﮐﯿﺎ
ﺳﻨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮯﮐ ﺩﻟﻮﮞ ﮯﮐ ﺗﺎﺭ ﭼﺐ!
ﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ ﺭﻗﺎﺹ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺮﮐﮯ ﮔﺎ، ﻟﮩﺮﺍﺋﮯ
ﮔﺎ ﮐﯿﺎ
ﺑﺰﻡ ﮯﮐ ﻓﺮﺵ ﻭ ﺩﺭ ﻭ ﺩﯾﻮﺍﺭ !ﭗﭼ
ﺍﺏ ﺧﻄﯿﺐِ ﺷﮩﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﯿﺎ
ﻣﺴﺠﺪﻭﮞ ﮯﮐ ﺁﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺒﺪ ﻭ ﻣﯿﻨﺎﺭ
!ﭗﭼ
ﻓِﮑﺮ ﮐﺎ ﺻﯿّﺎﺩ ﺍﭘﻨﺎ ﺩﺍﻡ ﭘﮭﯿﻼﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﯿﺎ
ﻃﺎﺋﺮﺍﻥِ ﻣﻨﺰﻝ ﻭ ﮐﮩﺴﺎﺭ ﭗﭼ !
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﮯﮨ
ﮔﻮﺵ ﺷﻨﻮﺍ ﯽﮐ، ﻟﺐِ ﮔﻮﯾﺎ ﯽﮐ ﻣﻮﺕ
ﭼﺸﻢ ِﺑﯿﻨﺎ ﯽﮐ، ﺩﻝِ ﺩﺍﻧﺎ ﯽﮐ ﻣﻮﺕ
ﺗﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﮯﮐ ﺩﻡ ﺳﮯ ﺩﺭﻭﯾﺸﻮﮞ ﯽﮐ
ﺳﺎﺭﯼ ﮨﺎﺅ ﮨﻮ
ــــــــ ﺍﮨﻞ ﺩﻝ ﯽﮐ ﺍﮨﻞ ﺩﻝ ﺳﮯ ﮔﻔﺘﮕﻮ
ﺍﮨﻞ ﺩﻝ ــــــــــ ﺟﻮ ﺁﺝ ﮔﻮﺷﮧ ﮔﯿﺮ ﻭ
ﺳﺮﻣﮧ ﺩﺭ ﮔﻠﻮ!
ﺍﺏ ﺗﻨﺎﻧﺎ ﮨﻮ ﺑﮭﯽ ﻏﺎﺋﺐ ﺍﻭﺭ ﯾﺎﺭﺏ ﮨﺎ ﺑﮭﯽ
ﮔﻢ
ﺍﺏ ﮔﻠﯽ ﮐﻮﭼﻮﮞ ﯽﮐ ﮨﺮ ﺁﻭﺍ ﺑﮭﯽ ﮔﻢ!
ﮧﯾ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﻠﺠﺎ ﺑﮭﯽ ﮔﻢ !
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﺳﮯ،
ﺍﺱ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺟﯿﺴﮯ ﺳﻮ ﮔﯿﺎ،
ﭘﺘﮭﺮﺍ ﮔﯿﺎ
ﺟﯿﺴﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺁﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﯾﮑﺴﺮ
ﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ،
ﺍﯾﺴﯽ ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﮧﮐ ﺣﺴﻦ ﺗﺎﻡ ﯾﺎﺩ ﺁﺗﺎ ﻧﮩﯿﮟ
ﺍﯾﺴﺎ ﺳﻨّﺎﭨﺎ ﮧﮐ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﺎﻡ ﯾﺎﺩ ﺁﺗﺎ ﻧﮩﯿﮟ !
ﻣﺮﮒِ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﺳﮯ
ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮯﮔ ﺩﻧﯿﺎ ﮯﮐ ﺁﻣﺮ ﺑﮭﯽ
ﺯﺑﺎﮞ ﺑﻨﺪﯼ ﮯﮐ ﺧﻮﺍﺏ!
ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﺒﻮﺭﻭﮞ ﯽﮐ ﺳﺮﮔﻮﺷﯽ ﺗﻮ
ﮨﻮ
ﺍﺱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮯﮐ ﺧﻮﺍﺏ!۔
ﺣَﺴَﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ- – – ﺍﺯ ﻥ ﻡ ﺭﺍﺷﺪ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ، ﻧﯿﭽﮯ ﮔﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﺮﮮ ﺩﺭ ﮯﮐ
ﺁﮔﮯ
ﮧﯾ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺧﺘﮧ ﺳﺮ ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﮨﻮﮞ!
ﺗﺠﮭﮯ ﺻﺒﺢ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﮌﮬﮯ ﻋﻄّﺎﺭ
ﯾﻮﺳﻒ
ﯽﮐ ﺩﮐّﺎﻥ ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ
ﺗﻮ ﺗﯿﺮﯼ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺗﺎﺑﻨﺎﮐﯽ
ﺗﮭﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﯽﮐ ﺣﺴﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﻮ
ﺳﺎﻝ ﺩﯾﻮﺍﻧﮧ ﭘﮭﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ، ﻧﻮ ﺳﺎﻝ ﺩﯾﻮﺍﻧﮧ ﭘﮭﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ
ﮨﻮﮞ!
ﮧﯾ ﻭﮦ ﺩﻭﺭ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ
ﮐﺒﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﮐﻮﺯﻭﮞ ﯽﮐ ﺟﺎﻧﺐ
ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ــــــــــ
ﻭﮦ ﮐﻮﺯﮮ ﻣﺮﮮ ﺩﺳﺖ ﭼﺎﺑﮏ ﮯﮐ ﭘﺘﻠﮯ
ﮔﻞ ﻭ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺭﻭﻏﻦ ﯽﮐ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﮯ
ﺟﺎﮞ
ﻭﮦ ﺳﺮ ﮔﻮﺷﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮧﯾ ﮐﮩﺘﮯ
“ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﺍﺏ ﮐﮩﺎﮞ ﮯﮬ
ﻭﮦ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ ﺳﮯ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺧﺪﺍﺅﮞ ﮯﮐ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮯﮨ ﺭﻭﺋﮯ
ﮔﺮﺩﺍﮞ”!
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﻧﻮ ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻣﺠﮫ ﮧﭘ
ﮔﺰﺭﺍ
ﮧﮐ ﺟﯿﺴﮯ ﮐﺴﯽ ﺷﮩﺮ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﭘﺮ ﻭﻗﺖ
ﮔﺰﺭﮮ
ﺗﻐﺎﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﭩﯽ
ﮐﺒﮭﯽ ﺟﺲ ﯽﮐ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺳﮯ ﻭﺍﺭﻓﺘﮧ ﮨﻮﺗﺎ
ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ
ﺳﻨﮓ ﺑﺴﺘﮧ ﯼﮍﭘ ﺗﮭﯽ
ﺻﺮﺍﺣﯽ ﻭ ﻣﯿﻨﺎ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻭ ﺳﺒﻮ ﺍﻭﺭ
ﻓﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﮔﻠﺪﺍﮞ
ﻣﺮﯼ ﭻﯿﮨ ﻣﺎﯾﮧ ﻣﻌﯿﺸﺖ ﮯﮐ، ﺍﻇﮩﺎﺭ ﻓﻦ
ﮯﮐ ﺳﮩﺎﺭﮮ
ﺷﮑﺴﺘﮧ ﮮﮍﭘ ﺗﮭﮯ
ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ، ﻣﯿﮟ ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﭘﺎ ﺑﮧ ﮔِﻞ
ﺧﺎﮎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺮﮨﻨﮧ
ﺳﺮ ﭼﺎﮎ ﮊﻭﻟﯿﺪﮦ ﻣﻮ، ﺳﺮ ﺑﺰﺍﻧﻮ
ﮐﺴﯽ ﻏﻤﺰﺩﮦ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﯽﮐ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﮨﻤﮧ ﮯﮐ
ﮔﻞ ﻭ ﻻ ﺳﮯ ﺧﻮﺍﺑﻮﮞ ﮯﮐ ﺳﯿّﺎﻝ ﮐﻮﺯﮮ
ﺑﻨﺎﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ، ﻧﻮ ﺳﺎﻝ ﭘﮩﻠﮯ
ﺗﻮ ﻧﺎﺩﺍﮞ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﺠﮭﮯ ﮧﯾ ﺧﺒﺮ ﺗﮭﯽ
ﮧﮐ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ، ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﻧﮯ
ﺗﺮﯼ ﻗﺎﻑ ﯽﮐ ﺳﯽ ﺍﻓﻖ ﺗﺎﺏ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ
ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﮯﮬ ﻭﮦ ﺗﺎﺑﻨﺎﮐﯽ
ﮧﮐ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﺮﮮ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﮞ، ﺍﺑﺮﻭ
ﻣﮩﺘﺎﺏ ﮐﺎ
ﺭﮨﮕﺰﺭ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﯽﮐ ﺧﻮﺍﺏ ﮔﻮﮞ ﺭﺍﺕ
ﻭﮦ ﺭﻭﺩ ﺩﺟﻠﮧ ﮐﺎ ﺳﺎﺣﻞ
ﻭﮦ ﮐﺸﺘﯽ ﻭﮦ ﻣﻠّﺎﺡ ﯽﮐ ﺑﻨﺪ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ
ﮐﺴﯽ ﺧﺴﺘﮧ ﺟﺎﮞ ﺭﻧﺞ ﺑﺮ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﮯﮐ
ﻟﯿﮯ
ﺍﯾﮏ ﯽﮨ ﺭﺍﺕ ﻭﮦ ﮐﮩﺮﺑﺎ ﺗﮭﯽ
ﮧﮐ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﮯﮬ ﭘﯿﻮﺳﺖ
ﺍﺳﮑﺎ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﺱ ﯽﮐ ﺟﺎﮞ ﺍﺱ ﮐﺎ ﭘﯿﮑﺮ
ﻣﮕﺮ ﺍﯾﮏ ﯽﮨ ﺭﺍﺕ ﮐﺎ ﺫﻭﻕ ﺩﺭﯾﺎ ﯽﮐ ﻭﮦ
ﻟﮩﺮ ﻧﮑﻼ
ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮈﻭﺑﺎ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﺮﺍ
ﻧﮩﯿﮟ !ﮯﮨ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺯ، ﮨﺮ ﺭﻭﺯ
ﻭﮦ ﺳﻮﺧﺘﮧ ﺑﺨﺖ ﺁﮐﺮ
ﻣﺠﮭﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﭼﺎﮎ ﭘﺮ ﭘﺎ ﺑﮧ ﮔِﻞ ﺳﺮ
ﺑﺰﺍﻧﻮ
ﺗﻮ ﺷﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﮨﻼﺗﯽ ــــــــــ
)ﻭﮨﯽ ﭼﺎﮎ ﺟﻮ ﺳﺎﻟﮩﺎ ﺳﺎﻝ ﺟﯿﻨﮯ ﮐﺎ ﺗﻨﮩﺎ
ﺳﮩﺎﺭﺍ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ(!
ﻭﮦ ﺷﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﮨﻼﺗﯽ
ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﮨﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﺁ”
ﺣﺴﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﮐﺮ
ﮧﯾ ﺑﭽّﻮﮞ ﮯﮐ ﺗﻨّﻮﺭ ﮐﯿﻮﻧﮑﺮ ﺑﮭﺮﯾﮟ ﮯﮔ
ﺣﺴﻦ، ﺍﮮ ﻣﺤﺒّﺖ ﮯﮐ ﻣﺎﺭﮮ
ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﻣﯿﺮﻭﮞ ﯽﮐ ﺑﺎﺯﯼ،
“ﺣﺴﻦ، ﺍﭘﻨﮯ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﮐﺮ
ﻣﺮﮮ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮧﯾ ﻧﻮﺍﺋﮯ ﺣﺰﯾﮟ ﯾﻮﮞ ﺗﮭﯽ
ﺟﯿﺴﮯ
ﮐﺴﯽ ﮈﻭﺑﺘﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺯﯾﺮﮔﺮﺩﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ
ﭘﮑﺎﺭﮮ!
ﻭﮦ ﺍﺷﮑﻮﮞ ﮯﮐ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﮯﮐ ﺍﻧﺒﺎﺭ
ﺗﮭﮯ ﮨﺎﮞ
ﻣﮕﺮ ﻣﯿﮟ ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﺷﮩﺮ ﺍﻭﮨﺎﻡ ﮯﮐ
ﺍﻥ
ﺧﺮﺍﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺠﺬﻭﺏ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ
ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﺪﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻨﺒﺶ
ﮐﺴﯽ ﻣﺮﻍ ﭘﺮّﺍﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ
ﮐﺴﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﮞ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ!
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ، ﻣﯿﮟ ﺁﺝ ﺗﯿﺮﯼ ﮔﻠﯽ ﻣﯿﮟ
ﯾﮩﺎﮞ ﺭﺍﺕ ﯽﮐ ﺳﺮﺩ ﮔﻮﮞ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﻣﯿﮟ
ﺗﺮﮮ ﺩﺭ ﮯﮐ ﺁﮔﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮﮞ
ﺳﺮﺩ ﻣﻮ ﭘﺮﯾﺸﺎﮞ
ﺩﺭﯾﭽﮯ ﺳﮯ ﻭﮦ ﻗﺎﻑ ﯽﮐ ﺳﯽ ﻃﻠﺴﻤﯽ
ﻧﮕﺎﮨﯿﮟ
ﻣﺠﮭﮯ ﺁﺝ ﭘﮭﺮ ﺟﮭﺎﻧﮑﺘﯽ ﮟﯿﮨ
ﺯﻣﺎﻧﮧ، ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﻭﮦ ﭼﺎﮎ ﮯﮨ ﺟﺲ ﮧﭘ
ﻣﯿﻨﺎ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻭ ﺳﺒﻮ
ﺍﻭﺭ ﻓﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﮔﻠﺪﺍﮞ
ﮯﮐ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻨﺘﮯ ﺑﮕﮍﺗﮯ ﮟﯿﮨ ﺍﻧﺴﺎﮞ
ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺴﺎﮞ ﮨﻮﮞ ﻟﯿﮑﻦ
ﮧﯾ ﻧﻮ ﺳﺎﻝ ﺟﻮ ﻏﻢ ﮯﮐ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﮮ!
ﺣﺴﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﺁﺝ ﺍﮎ ﺗﻮﺩﮦ ِﺧﺎﮎ ﮯﮨ
ﺟﺲ
ﻣﯿﮟ ﻧﻢ ﮐﺎ ﺍﺛﺮ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮯﮨ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺻﺒﺢ ﻋﻄّﺎﺭ ﯾﻮﺳﻒ
ﯽﮐ ﺩﮐّﺎﻥ ﭘﺮ ﺗﯿﺮﯼ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ
ﭘﮭﺮ ﺍﮎ ﺑﺎﺭ ﮧﮩﮐ ﮫﭽﮐ ﮔﺌﯽ ﮟﯿﮨ
ﺍﻥ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﯽﮐ ﺗﺎﺑﻨﺪﮦ ﺷﻮﺧﯽ
ﺳﮯ ﺍﭨﮭﯽ ﮯﮨ ﭘﮭﺮ ﺗﻮﺩﮦ ﺧﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﻧﻢ
ﯽﮐ ﮨﻠﮑﯽ ﺳﯽ ﻟﺮﺯﺵ
ﯽﮩﯾ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺱ ﺧﺎﮎ ﮐﻮ ﮔِﻞ ﺑﻨﺎ ﺩﮮ !
ﺗﻤﻨّﺎ ﯽﮐ ﻭﺳﻌﺖ ﯽﮐ ﮐﺲ ﮐﻮ ﺧﺒﺮ ﮯﮬ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﻟﯿﮑﻦ
ﺗﻮ ﭼﺎﮬﮯ ﺗﻮ ﺑﻦ ﺟﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮ
ﻭﮨﯽ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ﺟﺲ ﮯﮐ ﮐﻮﺯﮮ
ﺗﮭﮯ ﮬﺮ ﮐﺎﺥ ﻭ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺷﮩﺮ ﻭ ﻗﺮﯾﮧ
ﯽﮐ ﻧﺎﺯﺵ
ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺍﻣﯿﺮ ﻭ ﮔﺪﺍ ﮯﮐ ﻣﺴﺎﮐﻦ
ﺩﺭﺧﺸﺎﮞ
ﺗﻤﻨّﺎ ﯽﮐ ﻭﺳﻌﺖ ﯽﮐ ﮐﺲ ﮐﻮ ﺧﺒﺮ ﮯﮨ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ ﻟﯿﮑﻦ
ﺗﻮ ﭼﺎﮬﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﭘﻠﭧ ﺟﺎﺅﮞ ﺍﻥ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﮩﺠﻮﺭ ﮐﻮﺯﻭﮞ ﯽﮐ ﺟﺎﻧﺐ
ﮔﻞ ﻭ ﻻ ﮯﮐ ﺳﻮﮐﮭﮯ ﺗﻐﺎﺭﻭﮞ ﯽﮐ ﺟﺎﻧﺐ
ﻣﻌﯿﺸﺖ ﮯﮐ ﺍﻇﮩﺎﺭ ِ ﻓﻦ ﮯﮐ ﺳﮩﺎﺭﻭﮞ
ﯽﮐ ﺟﺎﻧﺐ
ﮧﮐ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮔﻞ ﻭ ﻻ ﺳﮯ ، ﺍﺱ ﺭﻧﮓ ﻭ
ﺭﻭﻏﻦ
ﺳﮯ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺷﺮﺍﺭﮮ ﻧﮑﺎﻟﻮﮞ ﮧﮐ ﺟﻦ
ﺳﮯ
ﺩﻟﻮﮞ ﮯﮐ ﺧﺮﺍﺑﮯ ﮬﻮﮞ ﺭﻭﺷﻦ !
ﺍﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﻧﺸﺎﻁ ﺍﺱ ﺷﺐِ ﺑﮯ ﺭﺍﮦ ﺭﻭﯼ ﯽﮐ
ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺑﮭﻮﻟﻮﮞ؟
ﺯﻭﺭ ِ ﻣَﮯ ﺗﮭﺎ، ﮧﮐ ﻣﺮﮮ ﮨﺎﺗﮫ ﯽﮐ ﻟﺮﺯﺵ
ﺗﮭﯽ
ﮧﮐ ﺍﺱ ﺭﺍﺕ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻡ ﮔﺮﺍ ﭨﻮﭦ ﮔﯿﺎ ____
_
ﺗﺠﮭﮯ ﺣﯿﺮﺕ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ!
ﮧﮐ ﺗﺮﮮ ﮔﮭﺮ ﮯﮐ ﺩﺭﯾﭽﻮﮞ ﮯﮐ ﮐﺊ
ﺷﯿﺸﻮﮞ ﭘﺮ
ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯽﮐ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﺯﯾﮟ ﺗﮭﯿﮟ
ﺑﮩﺖ __
ﺗﺠﮭﮯ ﺣﯿﺮﺕ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ!
ﺍﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺯﻭﮞ ﯽﮐ ﻃﺮﻑ، ﺍﭘﻨﮯ ﺗﻐﺎﺭﻭﮞ
ﯽﮐ ﻃﺮﻑ
ﺍﺏ ﺟﻮ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺳﮯ ﻟﻮﭨﺎ ﮨﻮﮞ،
ﺗﻮ ﻣَﯿﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ _____
ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ: ﺗﻮ ﻣﺮﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﯿﻨﮧ ﺭﮨﯽ
ﺳﺮ ِ ﺑﺎﺯﺍﺭ، ﺩﺭﯾﭽﮯ ﻣﯿﮟ، ﺳﺮ ِﺑﺴﺘﺮ ِ
ﺳﻨﺠﺎﺏ ﮐﺒﮭﯽ
ﺗﻮ ﻣﺮﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﯿﻨﮧ ﺭﮨﯽ،
ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮫﭽﮐ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﯾﺎ ﻧﮧ ﻣﺠﮭﮯ
ﺍﭘﻨﯽ ﯽﮨ ﺻﻮﺭﺕ ﮯﮐ ﺳﻮﺍ
ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ِ ﺟﺎﻧﮑﺎﮦ ﯽﮐ ﺩﮨﺸﺖ ﮯﮐ
ﺳﻮﺍ!
ﻟﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺗﺠﮭﮯ ﺧﻂ
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺁﺋﯿﻨﮧ ﻣﺮﮮ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﮯﮨ
ﺍِﺱ ﻣﯿﮟ ﮫﭽﮐ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﻧﮩﯿﮟ
ﺍﺏ ﺍﯾﮏ ﯽﮨ ﺻﻮﺭﺕ ﮯﮐ ﺳﻮﺍ!
ﻟﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺗﺠﮭﮯ ﺧﻂ
ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎﮞ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ؟
ﻟﻮﺡ ﺁﺋﯿﻨﮧ ﮧﭘ ﺍﺷﮑﻮﮞ ﯽﮐ ﭘﮭﻮﺍﺭﻭﮞ ﯽﮨ
ﺳﮯ
ﺧﻂ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮧ ﻟﮑﮭﻮﮞ؟
ﺍﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﻧﺸﺎﻁ ﺍﺱ ﺷﺐِ ﺑﮯ ﺭﺍﮦ ﺭﻭﯼ ﯽﮐ
ﻣﺠﮭﮯ ﭘﮭﺮ ﻻﺋﮯ ﮔﯽ؟
ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﭼﯿﺰ ﮯﮨ ﺗﻮ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﮨﮯ؟
ﻭﻗﺖ ﺍِﮎ ﺍﯾﺴﺎ ﭘﺘﻨﮕﺎ ﮯﮨ
ﺟﻮ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﮧﭘ ﺁﺋﯿﻨﻮﮞ ﮧﭘ،
ﭘﯿﻤﺎﻧﻮﮞ ﮧﭘ ﺷﯿﺸﻮﮞ ﮧﭘ،
ﻣﺮﮮ ﺟﺎﻡ ﻭ ﺳﺒﻮ، ﻣﯿﺮﮮ ﺗﻐﺎﺭﻭﮞ ﮧﭘ
ﺳﺪﺍ ﺭﯾﻨﮕﺘﺎ ﮯﮨ
ﺭﯾﻨﮕﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﮯﮐ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺒﮭﯽ
ﻟﻮﭦ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﺣَﺴَﻦ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ ِ ﺳﻮﺧﺘﮧ ﺟﺎﮞ
ﺑﮭﯽ ﺷﺎﯾﺪ!
ﺍﺏ ﺟﻮ ﻟﻮﭨﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ:
ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺱ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﮮ ﯽﮐ ﭼﮭﺖ ﮧﯾ ﮧﭘ
ﻣﮑﮍﯼ ﻣﺮﯼ ﻣﺤﺮﻭﻣﯽ ___ﯽﮐ
ﺟﺴﮯ ﺗﻨﺘﯽ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮯﮨ، ﻭﮦ ﺟﺎﻻ ﺗﻮ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﻣَﯿﮟ ﺑﮭﯽ؟
ﮧﯾ ﺳﯿﮧ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﺍ ﻣَﯿﮟ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﺍ
ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ
ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻓﻼﺱ ﮯﮐ ﺭﻭﻧﺪﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﯽﮐ
ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﯽﮩﯾ ﮯﮨ
ﺍﻥ ﮯﮐ ﻓﻦ، ﺍﻥ ﯽﮐ ﻣﻌﯿﺸﺖ ﯽﮐ ﮐﮩﺎﻧﯽ
ﯽﮩﯾ ﮯﮨ
ﻣَﯿﮟ ﺟﻮ ﻟﻮﭨﺎ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﻮﺧﺘﮧ ﺑﺨﺖ
ﺁﮐﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﮯﮨ
ﺩﯾﺮ ﺗﮏ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﯽ ﮯﮨ
ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺱ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﮮ ﻣﯿﮟ ﮫﭽﮐ ﺑﮭﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ____
ﮐﮭﯿﻞ ﺍِﮎ ﺳﺎﺩﮦ ﻣﺤﺒّﺖ ﮐﺎ
ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﮯﮐ ﺍِﺱ ﺑﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﮐﮭﻮﮐﻠﮯ ﭘﻦ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﺒﮭﯽ
ﮐﮭﯿﻠﺘﮯ ﮟﯿﮨ
ﮐﺒﮭﯽ ﺭﻭ ﻟﯿﺘﮯ ﮟﯿﮨ ﻣﻞ ﮐﺮ، ﮐﺒﮭﯽ ﮔﺎ
ﻟﯿﺘﮯ ﮟﯿﮨ،
ﺍﻭﺭ ﻣﻞ ﮐﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﮨﻨﺲ ﻟﯿﺘﮯ ﮟﯿﮨ
ﺩﻝ ﮯﮐ ﺟﯿﻨﮯ ﮯﮐ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮯﮐ ﺳﻮﺍ ___
ﺣﺮﻑ ﺳﺮﺣﺪ ﮟﯿﮨ، ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ، ﻣﻌﺎﻧﯽ
ﺳﺮﺣﺪ
ﻋﺸﻖ ﺳﺮﺣﺪ ﮯﮨ، ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺳﺮﺣﺪ
ﺍﺷﮏ ﺳﺮﺣﺪ ﮟﯿﮨ، ﺗﺒﺴّﻢ ﯽﮐ ﺭﻭﺍﻧﯽ
ﺳﺮﺣﺪ
ﺩﻝ ﮯﮐ ﺟﯿﻨﮯ ﮯﮐ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮯﮐ ﺳﻮﺍ ﺍﻭﺭ
ﻧﮩﯿﮟ ____
)ﺩﺭﺩِ ﻣﺤﺮﻭﻣﯽ ﯽﮐ،
ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﯽﮐ ﺳﺮﺣﺪ ﺑﮭﯽ ﮧﮐ ﮯﮨ ﮟﯿﮩﮐ
ﻧﮩﯿﮟ؟)
ﻣﯿﺮﮮ ﺍِﺱ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﯽ ﯽﮨ
ﺧﻮﺷﺒﻮﺋﯿﮟ ﮟﯿﮨ
ﺟﻮ ﻣﺮﮮ ﮔﺮﺩ ﺳﺪﺍ ﺭﯾﻨﮕﺘﯽ ﮟﯿﮨ
ﺍﺳﯽ ﺍِﮎ ﺭﺍﺕ ﯽﮐ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﯽﮐ ﻃﺮﺡ
ﺭﯾﻨﮕﺘﯽ ____ ﮟﯿﮨ
ﺩﺭ ﻭ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﻟﭙﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍِﺱ ﮔﺮﺩ ﯽﮐ
ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺑﮭﯽ ﮯﮨ
ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻓﻼﺱ ﯽﮐ، ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﯽﮐ،
ﯾﺎﺩﻭﮞ، ﺗﻤﻨّﺎﺅﮞ ﯽﮐ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺋﯿﮟ ﺑﮭﯽ،
ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺍِﺱ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﮮ ﻣﯿﮟ ﮫﭽﮐ
ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ___
ﮧﯾ ﻣﺮﺍ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﺍ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﮯﮨ، ﮔﻨﺪﮦ ﮯﮨ،
ﭘﺮﺍﮔﻨﺪﮦ ﮯﮨ
ﮨﺎﮞ، ﮐﺒﮭﯽ ﺩﻭﺭ ﺩﺭﺧﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ
ﮯﮐ ﺻﺪﺍ ﺁﺗﯽ ﮯﮨ
ﮐﺒﮭﯽ ﺍﻧﺠﯿﺮﻭﮞ ﮯﮐ، ﺯﯾﺘﻮﻧﻮﮞ ﮯﮐ ﺑﺎﻏﻮﮞ
ﯽﮐ ﻣﮩﮏ ﺁﺗﯽ ﮯﮨ
ﺗﻮ ﻣَﯿﮟ ﺟﯽ ﺍﭨﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ
ﺗﻮ ﻣَﯿﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮧﮐ ﻟﻮ ﺁﺝ ﻧﮩﺎ ﮐﺮ ﻧﮑﻼ!
ﻭﺭﻧﮧ ﺍِﺱ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﯿﺞ ﻧﮩﯿﮟ،
ﻋﻄﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮯﮨ،
ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻨﮑﮭﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ،
ﺗﺠﮭﮯ ﺟﺲ ﻋﺸﻖ ﯽﮐ ﺧﻮ ﮯﮨ
ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﻋﺸﻖ ﮐﺎ ﯾﺎﺭﺍ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ!
ﺗﻮ ﮨﻨﺴﮯ ﯽﮔ، ﺍﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ، ﻋﺠﺐ ﺑﺎﺕ
ﮧﮐ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﮭﯽ ﻣَﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﺍﺷﯿﺎ ﮐﺎ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﻣَﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﺛﺮﻭﺕ ﺟﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻃﻠﺐ ﮔﺎﺭ
ﺑﮭﯽ ﻣَﯿﮟ!
ﺗﻮ ﺟﻮ ﮨﻨﺴﺘﯽ ﺭﮨﯽ ﺍﺱ ﺭﺍﺕ ﺗﺬﺑﺬﺏ ﮧﭘ
ﻣﺮﮮ
ﻣﯿﺮﯼ ﺩﻭ ﺭﻧﮕﯽ ﮧﭘ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﮨﻨﺲ ﺩﮮ!
ﻋﺸﻖ ﺳﮯ ﮐﺲ ﻧﮯ ﻣﮕﺮ ﭘﺎﯾﺎ ﮫﭽﮐ ﮯﮨ
ﺍﭘﻨﮯ ﺳﻮﺍ؟
ﺍﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﮯﮨ ﮨﺮ ﻋﺸﻖ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﯾﺴﺎ ﮧﮐ ﻋﺎﺷﻖ ﮯﮐ
ﺳﻮﺍ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ
ﯽﮩﯾ ﮐﺎﻓﯽ ﮧﮐ ﮯﮨ ﺑﺎﻃﻦ ﮯﮐ ﺻﺪﺍ ﮔﻮﻧﺞ
ﺍﭨﮭﮯ!
ﺍﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ
ﻣﺮﮮ ﮔﻮﺷﮧﺀ ﺑﺎﻃﻦ ﯽﮐ ﺻﺪﺍ ﯽﮨ ﺗﮭﯽ
ﻣﺮﮮ ﻓﻦ ﯽﮐ ﭨﮭﭩﮭﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺻﺪﯾﻮﮞ
ﮯﮐ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﮔﻮﻧﺠﯽ
ﺗﯿﺮﯼ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮯﮐ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﮐﺎ ﮐﻨﺎﺭﺍ ﯽﮨ
ﺗﮭﺎ
ﺻﺪﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﻨﺎﺭﺍ ﻧﮑﻼ
ﮧﯾ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﺟﻮ ﻣﺮﯼ ﺫﺍﺕ ﮐﺎ ﺁﺋﯿﻨﮧ ﮯﮨ
ﮧﯾ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﺟﻮ ﻣﺮﮮ ﮐﻮﺯﻭﮞ ﮯﮐ ﺑﮕﮍﮮ
ﮨﻮﺋﮯ،
ﺑﻨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﯿﻤﺎﺅﮞ ﮐﺎ ﺁﺋﯿﻨﮧ ﮯﮨ
ﮧﯾ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﺟﻮ ﮨﺮ ﺍِﮎ ﻓﻦ ﮐﺎ
ﮨﺮ ﺍِﮎ ﻓﻦ ﮯﮐ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭ ﮐﺎ
ﺁﺋﯿﻨﮧ ﮯﮨ
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﻭﮦ ﺣﻠﺐ ﯽﮐ ﮐﺎﺭﻭﺍﮞ ﺳﺮﺍ ﮐﺎ ﺣﻮﺽ،
ﺭﺍﺕ ﻭﮦ ﺳﮑﻮﺕ
ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﮨﻢ ﮐﻨﺎﺭ
ﺗﯿﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ
ﻣﺤﯿﻂ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﮨﻮ ﺩﺍﺋﺮﮮ ﮯﮐ ﮔﺮﺩ
ﺣﻠﻘﮧ ﺯﻥ
ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺍﺕ ﺗﯿﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮨﻢ
ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮯﮐ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﮞ ﺳﮯ
ﻟﮓ ﮯﮐ
ﺗﯿﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﺩ ﮐﺎﻡ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ
ﮧﮐ ﺟﯿﺴﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﺁﻧﺴﻮﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮﺗﺎ ﺭﮨﮯ
ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺯﻭﺍﻝِ
ﻋﻤﺮ ﮯﮐ ﺧﻼﻑ
ﺗﯿَﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ
ﺗﻮ ﮧﮩﮐ ﺍﭨﮭﯽ؛ “ﺣَﺴَﻦ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ
ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻻﺋﯽ
ﺟﺎﮞ ﯽﮐ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﺗﺠﮭﮯ“!
)ﻟﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﮞ ﯽﮐ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﮐﻮ ﯾﺎﺩ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ
ﺗﮭﺎ ﻣَﯿﮟ
ﮧﮐ ﻣﯿﺮﺍ ﺣﻠﻖ ﺁﻧﺴﻮﺅﮞ ﯽﮐ ﺑﮯ ﺑﮩﺎ
ﺳﺨﺎﻭﺗﻮﮞ
ﺳﮯ ﺷﺎﺩ ﮐﺎﻡ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ(!
ﻣﮕﺮ ﮧﯾ ﻭﮨﻢ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺗَﯿﺮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮧﮐ ﮨﻮ ﻧﮧ
ﮨﻮ
ﻣﺮﺍ ﺑﺪﻥ ﮟﯿﮩﮐ ﺣﻠﺐ ﮯﮐ ﺣﻮﺽ ﯽﮨ ﻣﯿﮟ
ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ___
ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﺠﮭﮯ ﺩﻭﺋﯽ ﮐﺎ ﻭﺍﮨﻤﮧ ﻧﮩﯿﮟ
ﮧﮐ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺭﺑﻂِ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﮞ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ
ﮯﮨ ﻣﺠﮭﮯ
ﯽﮩﯾ ﻭﮦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﮭﺎ
ﮧﮐ ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺁﭖ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﻮ ﺩﯾﺎ _
__
ﻣَﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ “ﺁﭖ“ ﮨُﻮﮞ
ﺍﮔﺮ ﮨﻤﯿﮟ ﮨﻮﮞ ___ ﺗُﻮ ﮨﻮ ﺍﻭ ﻣَﯿﮟ ﮨﻮﮞ ___
ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﻣَﯿﮟ
ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺷﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﭖ ﮨﻮﮞ!
ﺍﮔﺮ ﻣَﯿﮟ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﮐﯿﺴﮯ “ﺁﭖ“ ﺳﮯ
ﺩﻏﺎ ﮐﺮﻭﮞ؟
ﮧﮐ ﺗﯿﺮﯼ ﺟﯿﺴﯽ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ، ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﺍﯾﺴﯽ ﺍﻟﺠﮭﻨﯿﮟ ﮟﯿﮨ
ﺟﻦ ﮐﻮ ﺁﺝ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ “ﺳﻠﺠﮫ“
ﺳﮑﺎ
ﺟﻮ ﻣَﯿﮟ ﮐﮩﻮﮞ ﮧﮐ ﻣَﯿﮟ “ﺳﻠﺠﮫ“ ﺳﮑﺎ
ﺗﻮ ﺳﺮ ﺑﺴﺮ
ﻓﺮﯾﺐ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ!
ﮧﮐ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﯽﮐ ﻭﮦ ﺳﺎﺧﺖ ﮯﮨ ﻭﮦ ﻃﻨﺰ
ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﭘﺮ
ﺟﻮﺍﺏ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮨﻢ ﻧﮩﯿﮟ ____
(ﻟﺒﯿﺐ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺍﺕ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ
ﺗﯿﺮﮮ ﻟﺐ ﮧﭘ ﺗﮭﺎ ____
ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺗﯿﺮﮮ ﮔﯿﺴﻮﺅﮞ ﮐﻮ ﮐﮭﯿﻨﭽﺘﺎ ﺭﮨﺎ
ﻟﺒﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﻮﭼﺘﺎ ﺭﮨﺎ
ﺟﻮ ﻣَﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ
ﻧﮩﯿﮟ ﮧﯾ ﺳﭻ ____ ﮯﮨﻣﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﻟﺒﯿﺐ ﮨﻮ
ﺭﻗﯿﺐ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺲ ﻟﯿﮯ ﺗﺮﯼ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﮩﯽ
ﯽﮐ ﺑﮯ ﺭﯾﺎ ﻧﺸﺎﻁِ ﻧﺎﺏ ﮐﺎ
ﺟﻮ ﺻﺪﺍ ﻧﻮﺍ ﻭ ﮏﯾ ﻧﻮﺍ ﺧﺮﺍﻡ ِ ﺻﺒﺢ ﯽﮐ
ﻃﺮﺡ
ﻟﺒﯿﺐ ﮨﺮ ﻧﻮﺍﺋﮯ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﯽﮐ ﻧﻔﯽ ﺳﮩﯽ(!
ﻣﮕﺮ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﻭﺻﺎﻝِ ﺁﺏ ﻭ ﮔِﻞ ﻧﮩﯿﮟ،
ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﺒﮭﯽ
ﻭﺟﻮﺩِ ﺁﺩﻣﯽ ﺳﮯ ﺁﺏ ﻭ ﮔِﻞ ﺳﺪﺍ ﺑﺮﻭﮞ
ﺭﮨﮯ
ﻧﮧ ﮨﺮ ﻭﺻﺎﻝِ ﺁﺏ ﻭ ﮔِﻞ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻡ ﯾﺎ
ﺳﺒﻮ ﯽﮨ ﻧﮧ ﺑﻦ ﺳﮑﺎ
ﺟﻮ ﺍِﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻭﺍﮨﻤﮧ ﯽﮨ ﺑﻦ ﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﺑﻦ
ﺳﮑﮯ!
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻭﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻣَﯿﮟ
ﮧﯾ ﺗﯿﻦ ﺯﺍﻭﯾﮯ ﮐﺴﯽ ﻣﺜﻠﺚِ ﻗﺪﯾﻢ ﮯﮐ
ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮔﮭﻮﻣﺘﮯ ﺭﮨﮯ
ﮧﮐ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﭼﺎﮎ ﮔﮭﻮﻣﺘﺎ ﺭﮨﺎ
ﻣﮕﺮ ﻧﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺮﺍﻍ ﭘﺎ ﺳﮑﮯ
____
ﻣﺜﻠﺚِ ﻗﺪﯾﻢ ﮐﻮ ﻣَﯿﮟ ﺗﻮﮌ ﺩﻭﮞ، ﺟﻮ ﺗﻮ
ﮯﮩﮐ، ﻣﮕﺮ ﻧﮩﯿﮟ
ﺟﻮ ﺳﺤﺮ ﻣﺠﮫ ﮧﭘ ﭼﺎﮎ ﮐﺎ ﻭﮨﯽ ﮯﮨ ﺍِﺱ
ﻣﺜﻠﺚِ ﻗﺪﯾﻢ ﮐﺎ
ﻧﮕﺎﮨﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﭼﺎﮎ ﯽﮐ ﺟﻮ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ
ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﮟﯿﮨ
ﮔﮭﻮﻣﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﺳﺒﻮ ﻭ ﺟﺎﻡ ﭘﺮ ﺗﺮﺍ ﺑﺪﻥ، ﺗﺮﺍ ﯽﮨ ﺭﻧﮓ،
ﺗﯿﺮﯼ ﻧﺎﺯﮐﯽ
ﺑﺮﺱ ﯼﮍﭘ
ﻭﮦ ﮐﯿﻤﯿﺎ ﮔﺮﯼ ﺗﺮﮮ ﺟﻤﺎﻝ ﯽﮐ ﺑﺮﺱ ﯼﮍﭘ
ﻣَﯿﮟ ﺳَﯿﻞ ِ ﻧُﻮﺭ ِ ﺍﻧﺪﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﮬُﻞ ﮔﯿﺎ!
ﻣﺮﮮ ﺩﺭﻭﮞ ﯽﮐ ﺧﻠﻖ ﯾﻮﮞ ﮔﻠﯽ ﮔﻠﯽ
ﻧﮑﻞ ﯼﮍﭘ
ﮧﮐ ﺟﯿﺴﮯ ﺻﺒﺢ ﯽﮐ ﺍﺫﺍﮞ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﯼ!
ﺗﻤﺎﻡ ﮐﻮﺯﮮ ﺑﻨﺘﮯ ﺑﻨﺘﮯ “ﺗُﻮﯽﮨ “ ﺑﻦ ﮯﮐ ﺭﮦ
ﮔﺌﮯ
ﻧﺸﺎﻁ ﺍِﺱ ﻭﺻﺎﻝِ ﺭﮦ ﮔﺰﺭ ﯽﮐ ﻧﺎﮔﮩﺎﮞ
ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮕﻞ ﮔﺌﯽ ___
ﯽﮩﯾ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﻭ ﺻﺮﺍﺣﯽ ﻭ ﺳﺒﻮ ﮐﺎ ﻣﺮﺣﻠﮧ
ﮯﮨ ﻭﮦ
ﮧﮐ ﺟﺐ ﺧﻤﯿﺮ ِ ﺁﺏ ﻭ ﮔِﻞ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺟﺪﺍ
ﮨﻮﺋﮯ
ﺗﻮ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺳﻤﺖِ ﺭﺍﮦِ ﻧَﻮ ﯽﮐ ﮐﺎﻣﺮﺍﻧﯿﺎﮞ
ﻣﻠﯿﮟ ____
)ﻣَﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻏﺮﯾﺐ ﮐﻮﺯﮦ ﮔﺮ
ﮧﯾ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﮯ ﻣﻌﺮﻓﺖ
ﮧﯾ ﮨﺮ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﻭ ﺻﺮﺍﺣﯽ ﻭ ﺳﺒﻮ ﯽﮐ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﮯ
ﻣﻌﺮﻓﺖ
ﻣﺠﮭﮯ ﮨﻮ ﺍﺱ ﯽﮐ ﮐﯿﺎ ﺧﺒﺮِ؟ )
ﺟﮩﺎﮞ ﺯﺍﺩ،
ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﺠﮭﮯ ﯽﮨ ﮐﯿﻮﮞ ﻭﮨﯽ
ﻣﮕﺮ
ﺟﻮ ﻧﻮ ﺑﺮﺱ ﮯﮐ ﺩﻭﺭ ِ ﻧﺎ ﺳﺰﺍ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ؟
ﺍﺏ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻧﺴﻮﺅﮞ ﮯﮐ ﺩﺟﻠﮧ ﮐﺎ
ﻧﮧ ﮔﻤﺮﮨﯽ ﯽﮐ ﺭﺍﺕ ﮐﺎ
)ﺷﺐِ ﮔُﻨﮧ ﯽﮐ ﻟﺬّﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ
ﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﮔﻨﺎﮦ ﺑﻦ ﮔﺌﯿﮟ(!
ﺣﻠﺐ ﯽﮐ ﮐﺎﺭﻭﺍﮞ ﺳﺮﺍ ﮯﮐ ﺣﻮﺽ ﮐﺎ، ﻧﮧ
ﻣﻮﺕ ﮐﺎ
ﻧﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺱ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﮦ ﺫﺍﺕ ﮐﺎ
ﺍِﮎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ِ ﺑﮯ ﺯﻣﺎﮞ ﮐﺎ ﺗﺎﺭ ﮯﮨ ﺑﻨﺪﮬﺎ ﮨﻮﺍ!
ﮐﺒﮭﯽ ﺟﻮ ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﯿﮯ ﺯﻣﺎﻥِ ﺑﮯ ﺯﻣﺎﮞ ﻣﯿﮟ
ﺁﮐﮯ ﺭﮎ ﮔﺌﮯ
ﺗﻮ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﮧﯾ ﺑﺎﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺮ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ
ﺍُﺗﺮ ﮔﯿﺎ
ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻓﺘﮧ ﻭ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﺻﻮﺭﺗﻮﮞ، ﺗﻤﺎﻡ
ﺣﺎﺩﺛﻮﮞ
ﮯﮐ ﺳﺴﺖ ﻗﺎﻓﻠﮯ
ﻣِﺮﮮ ﺩﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮒ ﺍُﭨﮭﮯ
ﻣﺮﮮ ﺩﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍِﮎ ﺟﮩﺎﻥِ ﺑﺎﺯﯾﺎﻓﺘﮧ ﯽﮐ
ﺭﯾﻞ ﭘﯿﻞ ﺟﺎﮒ ﺍُﭨﮭﯽ
ﺑﮩﺸﺖ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺎﮒ ﺁُﭨﮭﮯ ﺧﺪﺍ ﮯﮐ ﻻ
ﺷﻌﻮﺭ ﻣﯿﮟ!
ﻣَﯿﮟ ﺟﺎﮒ ﺍﭨﮭﺎ ﻏﻨﻮﺩﮔﯽ ﯽﮐ ﺭﯾﺖ ﭘﺮ ﭘﮍﺍ
ﮨُﻮﺍ
ﻏﻨﻮﺩﮔﯽ ﯽﮐ ﺭﯾﺖ ﭘﺮ ﮮﮍﭘ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﮦ ﮐﻮﺯﮮ
ﺟﻮ
___ﻣﺮﮮ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﮯ ﺑﺮﻭﮞ____
ﺗﻤﺎﻡ ﺭﯾﺰﮦ ﺭﯾﺰﮦ ﮨﻮ ﮯﮐ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ
ﻣﯿﺮﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻓﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ،
ﻭﮦ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐُﻞ ﺑﻨﮯ )ﮐﺴﯽ ﻧﻮﺍﺋﮯ
ﺳﺎﺯ ﮔﺎﺭ ﯽﮐ ﻃﺮﺡ(
ﻭﮦ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺭﻗﺺ ِ ﺑﮯ ﺯﻣﺎﮞ ﺑﻨﮯ
ﻭﮦ ﺭﻭﺋﺖِ ﺍﺯﻝ ﺑﻨﮯ!
۔۔۔ ۔۔۔۔ ۔۔۔۔

بالاچ…ڈاکٹر حنیف شریف


ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﻣﺮﺩﻣﮯ ﺀِ ﻧﺎﻡ ﻧﮧ ﺍِﻧﺖ ۔ ﭘﻤّﻦ
ﺑﺎﻻﭺ ﻣﻨﺰﻟﮯ ، ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺀِ ﻧﺎﻡ
ﺍِﻧﺖ ۔ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ)ﺳﮑﺮﯾﭙﯿﺲ( ﺍِﻧﺖ ۔ ﭘﻤّﻦ
ﺑﺎﻻﭺ ﮨﻤﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﺩﺭﺍﻧﮉﯾﮩﮧ ﺀَ
ﻧﺸﺘﮓ ﺑﻠﮯ ﻭﺗﯽ ﻟﻮﮒ ﺀِ ﺩﺭﯾﮓﺀَ ﻣﺪﺍﻡ ﭻﭘ
ﮐﻨﺖ ﺀُ ﻣﺎﺭﯾﺖ ﮧﮐ ﺍﮮ ﮔﻮﺍﺕ ﺁﺋﯽ ﺀِ
ﺯﻣﯿﻦﺀَ ﮧﭼ ﭘﯿﺪﺍﮎ ﺍِﻧﺖ ، ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﮨﻤﺎ
ﻣﺮﺩﻡ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﻋﻤﺮﮮ ﺑﯿﺖ ﻭﺗﯽ ﻣُﻠﮑﮯ
ﻧﺪﯾﺴﺘﮧ ﺑﻠﮯ ﻭﺗﯽ ﮐﺴﺎﻧﯿﮟ ﭼُﮏّ ﺀَ ﺭﺍ ﺩﺍﺋﻢ
ﮔُﺸﯿﺖ ﮏﯾ ﮧﮐ ﺭﻭﭼﮯ ﻣُﻠﮏﺀَ ﺭﻭﯾﮟ ، ﮏﯾ
ﺭﻭﭼﮯ ﻣﺌﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﺎﺭﺍ ﺗﻮﺍﺭ ﺟﻨﺖ ۔۔ ﭘﻤّﻦ
ﺑﺎﻻﭺ ﮨﻤﺎ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﻭﺗﯽ ﺩﺭﺍﮨﯿﮟ ﺯﺭّﺍﮞ
ﺩﮔﺮﮮ ﺀَ ﺩﻧﺖ ﺀُ ﺍﮮ ﺟﯿﮍﯾﺖ ﺁ ﻣﻨﺎ ﮧﭼ
ﺷﺮﺗﺮﯾﮟ ﻣﺮﺩﻣﮯ ۔۔ ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﮨﻤﺎ ﻣﺮﺩﻡ
ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﻭﺗﯽ ﻣُﻠﮏ ﺋﮯ ﯾﻠﮧ ﺩﺍﺗﮧ ۔ ﻭﺗﯽ
ﻟﻮﮔﮯ ﯾﻠﮧ ﺩﺍﺗﮧ ﺍﮮ ﻭﺍﺳﺘﮧ ﮧﮐ ﺁﯾﻮﮐﯿﮟ ﺑﻠﻮﭺ
ﺍﮮ ﻣﮕُﺶ ﺍَﻧﺖ ﮧﮐ ﻣﺌﮯ ﺩﯾﻢﺀِ ﻣﺮﺩﻣﺎﮞ ﭻﮨ
ﻧﮧ ﮐُﺖ ۔ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﮨﻤﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ
ﺟﻨﮕﻞﺀَ ﺍِﻧﺖ ، ﻟﺪﺀَ ﺍِﻧﺖ ، ﮨﻮﺭﺀِ ﺳﺮﺍ ﺍِﻧﺖ ،
ﺗﮩﻨﺎ ﺗﺮّﮒﺀَ ﺍِﻧﺖ ﮏﯾ ﮧﮐ ﺑﻠﻮﭼﮯ ﻭﺗﯽ
ﻋﻼﻗﮧ ﺀَ ﻭﺗﯽ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﯽ ﺗﮩﺎ ﺷﺮّﯼ ﺀَ
ﺯﻧﺪﮒ ﺑﻮﺕ ﺑﮑﻨﺖ ۔۔ ﭘﻤّﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﮨﻤﺎ ﺍِﻧﺖ
ﮧﮐ ﮐﻮﮨﺎﮞ ، ﺟﻨﮕﻼﮞ ، ﻟﺪﺍﮞ ، ﮨﻮﺭﺍﻧﯽ ﺳﺮﺍ
ﺗﮩﻨﺎ ﮔﺮﺩﯾﺖ، ﺗﮩﻨﺎ ﺍﮮ ﻭﺍﺳﺘﮧ ﮧﮐ ﺑﺎﻧﺪﺍﺕ ﺀِ
ﺁﯾﻮﮐﯿﮟ ﺑﻠﻮﭺ ﺯﻧﺪﮒ ﺑﻮﺕ ﺑﮑﻨﺖ۔۔ ﮨﻤﺎ
ﺑﺎﻻﭼﺎﻧﯽ ﮧﮐ ﺍِﺷﺎﻧﯽ ﺗﻮﮐﺎ ﻟﮩﺘﯿﻨﺎﻧﯽ ﻧﺎﻡ ﻭَ
ﺑﺎﻻﭺ ﺍِﻧﺖ ﺑﻠﮯ ﺁ ﺑﺎﻻﭼﯿﺖ ﺀَ ﺑﯿﮩﺎﻝ ﺍَﻧﺖ ،
ﻟﮩﺘﯿﻨﺎﻧﯽ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﻻﭺ ﻧﮧ ﺍِﻧﺖ ﺑﻠﮯ ﺯﻧﺪﮔﺎﮞ ﺍﮮ
ﻭﺍﺳﺘﮧ ﮧﮐ ﺑﺎﻻﭼﮯ ﺯﻧﺪﮒ ﮐُﺖ ﺑﮑﻨﺎﻥ ﮧﮐ
ﺁﮨﺎﻧﯽ ﺗﻮﮐﺎ ﺑﺎﺯﯾﻨﮯ ﺀِ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﻻﭺ ﻧﮧ ﺍِﻧﺖ ﺑﻠﮯ ﺁ
ﺑﺎﻻﭺ ﺀِ ﻣﻨﺰﻝﺀَ ﺳﺮ ﺍَﻧﺖ ۔ ﺑﻠﮯ ﮯﮑﯾ ﺀِ ﻧﺎﻡ
ﺑﺎﻻﭺ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﺁ ﺑﯿﮩﺎﻝ ﺑﻮﺗﮓ ﮧﮐ ﺁ ﺑﺎﻻﭺ
ﺍِﻧﺖ۔ ﻓﺮﺽ ﺑﮑﻦ ﺑﺎﻻﭺ ﮏﯾ ﻣﻨﺰﻟﮯ ، ﺍﮮ
ﻭﺵ ﺑﮩﺘﯽ ﺍِﻧﺖ ﺑﺎﻻﭺ ﻣﺮﯼ ﺀِ ﮧﮐ ﺁﺋﯽ ﺀِ
ﻧﺎﻡ ﺑﺎﻻﭺ ﺑﻮﺗﮓ ﺀُ ﺑﺎﻻﭼﯿﮟ ﻣﻨﺰﻝ
ﺀَﺳﺮﺑﻮﺗﮓ۔ ﺍﮮ ﻭﺵ ﺑﮩﺘﯽ ﺑﻮﺗﮓ ﺑﺎﻻﭺ
ﮔﻮﺭﮔﯿﺞ ﺀِ ﮧﮐ ﺁﺋﯽ ﺀِ ﻧﺎﻡ ﮨﻢ ﺑﺎﻻﭺ ﺑﻮﺗﮓ ﺀُ
ﺁ ﺑﺎﻻﭼﯿﮟ ﻣﻨﺰﻝﺀَ ﺳﺮ ﺑﻮﺗﮓ ۔۔ ﭼُﺸﯿﮟ
ﺑﺎﺯﯾﻨﮯ ﺍﺳﺖ ﮧﮐ ﺁﮨﺎﻧﯽ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﻻﭺ ﻧﮧ ﺍِﻧﺖ
ﺑﻠﮯ ﺁ ﺑﺎﻻﭼﯿﮟ ﻣﻨﺰﻝﺀَ ﺳﺮ ﺍَﻧﺖ ۔۔ ۔۔ﺍﮮ
ﻓﻠﻢ ‘‘ﺑﺎﻻﭺ‘‘ﻣﺎﺭﺍ ﺍﮮ ﯾﺎﺕﺀَ ﮔﯿﺞ ﺍِﯾﺖ ﮧﮐ
ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻧﮧ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﻣﺌﮯ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﻻﭺ ﺑﮧ ﺑﯿﺖ
ﺑﻠﮯ ﺍﮮ ﭗﮔ ﺍﻟّﻢ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﻣﺌﮯ ﺷﻤﺌﮯ ﻣﻨﺰﻝ
ﺑﺎﻻﭺ ﺑﮧ ﺑﯿﺖ ۔ﺍﮮ ﻓﻠﻢ ﺑﺎﻻﭺ ﻣﻨﺰﻝﺀِ
ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺀَ ﮐﻨﺖ ۔ ﺍﮮ ﻓﻠﻢ ﻟﮩﺘﯿﮟ ﺍﻧﭽﯿﮟ
ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﯽ ﮐﺴّﮧ ﺍِﻧﺖ ﮧﮐ ﺁ ﺑﺎﻻﭺ ﺑﻮﮨﮓ ﺀَ
ﺍَﻧﺖ ﺀُ ﺁ ﺑﺎﻻﭺ ﺑﻮﮨﮓ ﺀِ ﺳﻔﺮﺀَ ﮔﻮﻥ ﺍَﻧﺖ
ﮧﮐ ﺁ ﺑﺎﻻﭺ ﺟﻮﮌ ﺑﮧ ﺑﻨﺖ۔ )ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺣﻨﯿﻒ
ﺷﺮﯾﻒ ﺀِﺍﮮ ﮧﭼ ﭗﮔ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﮔﻮﺍﻧﮏ ﺀَ
ﺯُﻭﺭﮒ ﺑﻮﺗﮓ ﺍَﻧﺖ ﮧﮐ ﻓﻠﻢ ﺑﺎﻻﭺ ﺀِ ﺑﺎﺑﺖ
ﺀَﺁﺋﯽ ﺀَ ﮔُﺸﺘﮓ ﺍَﻧﺖ)